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लक्ष्मी अथवा श्री हिन्दू धर्म की प्रमुख और अत्यंत प्रसिद्ध देवियों में से एक हैं । देवी लक्ष्मी भगवान विष्णु की शाश्वत संगिनी मानी जाती हैं । देवी लक्ष्मी इन्द्र को अपना परिचय इस प्रकार देती हैं :
उन सर्वशक्तिमान परब्रह्म को ही विष्णु, नारायण, विश्व और विश्वरूप कहा जाता है। यह सारा विश्व उन्हीं की अहन्ता से व्याप्त है ।इस जगत् में कोई भी ऐसी वस्तु या अवस्तु नहीं है, जो ‘अहन्ता’ से आक्रान्त न हों।वह सर्वथा शान्त, निर्विकार और सनातन है। देशकाल आदि से परिच्छित्र न हो वह अनन्त है ।उस अहन्ता की व्याप्ति महती है, इसलिये उन्हें महाविभूति कहते हैं । उनका कोई आलम्बन नहीं है,वे किसीके अंशभूत नहीं हैं, इसलिये वही ब्रह्म है, वही परम धाम हैं ।वह सर्वथा प्रशान्त अमृतसागर के समान है, षाड्गुण्य और उज्ज्वल है, उदय और अस्त से विवर्जित है, शान्त है, एक अद्वितीय और चिद्घन है । अर्थात् अपने से अपृथक् रूप रहने वाले सिद्धशक्ति अहंता से विशिष्ट और पृथक रूप से रहने के कारण विशिष्ट भी एक वह अद्वैतब्रह्म हैं, जैसे चन्द्रमा में रहने वाली ज्योत्स्ना उससे पृथक् तथा अपृथक् रहकर भी उसी में आश्रित रहती है , मैं सभी अवस्थाओं में उनके साथ रहती हूँ। उनकी आत्मा से पृथक् निवास नहीं करती। मैं ही उस परब्रह्म की अहंता हूँ, मैं ही सनातनी हूँ, मैं ब्रह्म का साथ कभी नहीं छोड़ती ।( जब वे राघव बनकर जन्म लेते हैं तो मैं सीता बनकर उनके साथ ही आती हूँ जब वे श्रीकृष्ण के रूप में अवतरित होते हैं तब मैं रुक्मिणी बनकर जन्म लेती हूँ।) इसी प्रकार अन्य अवतारों में भी मैं उनके साथ ही आती हूँ ।वह हरि सर्वभूतों की आत्मा है और मैं सभी प्राणियों में रहने वाली सनातनी अहन्ता हूँ ।जिस भाव से भगवान् अवतार ग्रहण करते हैं उन अवतरित होने वाले भगवान् वासुदेव का भाव, रुक्मिणी नाम से प्रकृति ही मैं हूँ ।भवद् भावात्मक ब्रह्म है, तदनन्तर उनका शाश्वत पद है। उसमें जो भक्त है वह नारायण देव हैं और जो भाव है वह मैं लक्ष्मी हूँ ।इसलिये लक्ष्मी से युक्त होकर ही श्री नारायण परब्रह्म है। श्री के बीना नारायण परब्रह्म नहीं कहे जाते । मुझ अहंता से युक्त होकर ही परब्रह्म के अहम् अर्थ की सिद्धि होती हैं ।
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